贝加尔湖 – 布里亚特: 旅游和度假

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在Tarbagatay区的布里亚特


该区域界定为:在北部的城市乌兰乌德(October区)在东Zaigraevsky,在南Mukhorshibirskiy,以色楞格河,在西河流色楞格河从Ivolginsky区。
名称的地区和来自布里亚特词"tarbagan"–土拨鼠。 这种动物栖息无处不在。 在22个乡村的地区,位于沿着河流和小河流,发起在针叶林的山脊,大约有18万人。 它基本上是一个俄罗斯古老信徒的人口。 运输环节的区域内和与乌兰乌德–路。 对领土的区域通过一个联邦高速公路斯的莫斯科–符拉迪沃斯托克M-55和铁路乌兰乌德–Naushki的。 该区域界定为:在北部的城市乌兰乌德(October区)在东Zaigraevsky,在南Mukhorshibirskiy,以色楞格河,在西河流色楞格河从Ivolginsky区。 Tarbagatai村庄的行政中心的地区位于52公里从乌兰乌德,R.Quitungo(一条支流的色楞格河). 家庭为5.3万人。 在第1765一群老信徒–"极novopashenny"被张贴在该村庄的Tarbagatai,Kuytun,kunalei,Desyatnikovo和Burnashevo的。
东南部的贝加尔湖的延伸罕见的美丽土地:山在一个粉红色的阴霾开花的迷迭香,白Kipen樱岛上富裕的色楞格河河主航道的贝加尔湖、草地、镶有黄金花橙色Zharkov,高山和山脉,年龄老松森林茂密的针叶林、沙沟壑以及河谷。 动物的森林:交战规则,满鹿,野猪,松鼠,野兔,tarbagan,松鸡、黑鸡、淡褐色鸡、鹧鸪。
这里的气候是大陆,具有相当大的波动而在白天和夜间温度。 温度在冬季到达-45C,并在夏季+37.

感兴趣的地方游客


文化旅游业在Tarbagatay区,是保存文化Semey作为一个惊人的现象对整个俄罗斯的历史和文化的存在历史古迹哇遗产;自然和有吸引力的景观、丰富和多样的植物群和动物群,有利的环境条件。 迷的机会,以收集蘑菇、草莓、药用植物。
10公里的村庄Tarbagatay在该地区加西亚是一个深刻的宽敞的洞穴。 它是在20-ies二十世纪, 开启时的反宗教活动的,主教,那修,主教的伊尔库茨克-阿穆尔和远东地区,转移的老信徒的书籍、手稿和教堂的板。 洞穴充满了石,它的位置没有其他人知道,并在执行主教的证人那修旧缓存文物离开。 仅仅在二十世纪中叶非常偶然的神秘洞穴被揭露。
一个着名的地方附近Tarbagatai山Omolewa,高高的悬崖在山脚下的Tsagan-大坂的范围内,45公里从乌兰乌德。 该观测台提供了一个风景如画在山谷色楞格河的。 山中有两个名称。 Mulivai它被称为因为近的这些悬崖河流了很多鱼,呼吁在这里产卵期。 第二名–睡的狮子山给予的外观。 如果你仔细看,你可以看到头狮子与毛茸茸的鬃毛上休息的爪子,强大的后是可见的,并且时有一个坡面类似于一只狮子的尾巴。 在该山对面的城市Mulivai在2007年竖立十字架纪念会议上的老信徒的世界中,专门为内,第250周年纪念的早日解决在贝加尔semeiskie的老信徒的后裔。
旧信徒-semeiskie–非常明亮,古分行的俄罗斯人–一块预伯多禄番的。 在这里,在布里亚特、强行安置的持不同政见者的下半年的十八世纪通过了的凯瑟琳二部分的俄罗斯人口,拒绝的创新,结果教堂改革,同时继续坚持旧信仰的仪式,日常的生活方式。 重新安置他们的家庭,因此该术语"信徒"。
在新的生活,定居者保留的精神文化, 独特的传统和信仰。 无论是staroobriadtsy,他们掌握了新的土地,创建社区,保留该习俗的古、文化和俄罗斯语。 移动之外的贝加尔湖semeiskie数量的生活必需品进行中的古老的书籍。 家庭幸存下来的许多文化古迹和古代书写:手稿、家庭用品和电器,样本的复古服饰、独特的图标。
强行带的人,拥有一个大型农业的经验和一个惊人的工作概念很快获得认可。 "他们是石头做了肥沃的",–说对他们来说,伊尔库茨克州长Treskin的。 他们经历的种植已成为一种模式用于其它各国人民生活在这些地方,包括为当地人区–布里亚特的。 有钻同Semey研究的技术的灌溉草地、牲畜饲养、狩猎。 第一件事情,带来移民,种子的一个熟悉的蔬菜作物:胡萝卜、甜菜、白菜。 前贫瘠的地方开始承担的丰富收成。 没有必要使贝加尔的面包和其他农产品。
Tarbagatay Semey种植麦、小麦、燕麦、大麦、小米、麦、大麻作为一个技术文化,他们由麻絮、绳索,线,使粗布,麻布。 他们是第一个在西伯利亚开始采用的犁,除了使用编织耙带木的牙齿。 为菜园照顾妇女和儿童,种植蔬菜。 灌溉是pereprodavalos河流,并采取了沟。 动物有一个实用价值。
在家里,他们是罚款,生产、有形的雕刻的框架和绘百叶窗,大门和门廊。 Semey家的绘画已经扩散到室内。 墙壁、家具、器具、工具和家庭用品、玩具。 花的安排,以及链的树叶装饰在床上,表、纺车轮。 屋都很干净,整齐的装饰是特别的:天花板都涂上,地板复盖的病例Rami-地毯,并在复盖着沙子。 红角丰富的图标。 左右的波切尼斯是大木板凳。 墙上的镜子,在两侧的悬结束的"毛巾"毛巾。 从炉子上述的入口处张双层床的大家庭,接近钩不稳定,摇摆她的孩子。
表涵盖与土布布,这始终是热点,明亮的抛光茶壶的。 在中间的烤箱俄罗斯的装饰品装饰的不同的花鸟,并且从这一熔炉所有者的客人的蘑菇、樱桃、鱼馅饼但是煎饼蜂蜜、酸奶油被视为是传统食品的古老信徒。
床在Semey与转栏杆和床上用品–navoloki,绣有彩线,拼凑而成的毯子,现代拼凑而成,从边界的复杂的花边。
衣服Semey妇女非常漂亮的衬衫是绣花鸟,明亮的背心裙和停机坪的装饰用编织物,并在他的头发髻(老式的帽子)、胸部多行复古琥珀和korolkowia项链,另一个伟大的祖母继承。 特别是认识到琥珀色的珠、淡水和珍珠母亲的珍珠、仿真珠。 男Semey诉讼由一个长衬衫衬衫和裤子与广泛的步骤。 这件衬衫是戴本来没皱,带宽带。
Semey熟知并受到尊重通过家庭关系。 婚姻之间的亲属被禁止的第八部落,自然增加人口的Semey是最高的,在贝加尔:妇女分娩从10到24名儿童。
特民俗传统的唱歌风格的老信徒,它保留元的音乐文化的预伯多禄俄罗斯。 最清楚地体现在该仪式的诗(日历和家庭和家庭),挥之不去,或者波萝伏洛干酪,歌曲和精神上的诗歌。 Semey被保留下来并被带到我们的日子不仅独特的呗,但也是一个巨大数量的文本,俄罗斯长绘、幽默的地方ovyh、舞蹈、家的歌曲。 作为紧mnogoletnie的歌曲–悲伤和滑稽–不坚持下去,开始一起唱。 而作为婚礼开始玩–那真的结婚希望的。
Tarbagatai老信徒的博物馆的文化的十八世纪,创造了牧师的古老的东正教圣十字教会,神父,谢尔盖谁寻求并获得从居民的Semey村庄的保留堂的厨具和家庭用品。 后建造教堂的基础上,收集的文物,他创造了作用在教堂博物馆。 博物馆的展品的独特的项目的材料文化Semey十八十九世纪塞尔和旅游博物馆举行。
因为在这些地方是一个贸易路线,从恰克图和Verkhneudinsk在伊尔库茨克,然后把优雅的丰富多彩的东方的织物从印度和中国Semey妇女和缝合他的衣服。 博物馆保留了这些豪华的两个世纪以前,但没有失去对他的颜色和完整性,印度的羊绒披肩,缎和锦缎中的礼服和夹克,灯芯绒bekesy的。 其中表现出的复古服饰箱Semey祖母:衬衫,上衣丝带中,一个头饰、刺绣和黄金珠男装的纺色腰带,以色裤子、外套、靴子的贫瘠,草莓...
这种收集的茶炊在这里,可以感到骄傲和大都会博物馆的最古老的两百多年。 这里简单的农具、工具对国内作品、犁、犁、手册塔谷物研磨,车床,手操作的,Sani、成员的村庄生活,纺车、缝纫机是一个必须在每一个房子的主题的妇女的针线活和注意–所有的甚至现在的工作。 但是,主席与弯曲的背–羡慕大的美学的现代化内部...
主要的展品都是独特的手稿和书籍,将近四百年前,真正的古迹的古代写作。 移动以外贝加尔湖,staroobryadtsy-Semey之间的自己哇需要的是与他们进行的古老的大部头的。 手稿和书籍出版前的分裂,在每所房子,保持,并通过了下作为一个宝贵的传家宝。
老信徒的贝加尔–一个光明和古分行的俄罗斯人、保留他们的文化和生活的积极的宗教伦理和民族文化特点的预伯多禄俄罗斯,它延长了古老的身份,用于三个世纪。
Semey Tarbagatay区,可以18,2001年认识到联合国教科文组织的"杰作的口头和无形文化遗产的人类",包括在第一次列出联合国教育、科学及文化组织。