В первое воскресенье июля, после завершения посевных работ, проводится традиционный бурятский праздник Наадан Сурхарбан, известный среди монголоязычных народов также как «Эрын гурбан наадан», то есть «Три игрища мужей»: стрельба из лука, конные скачки и борьба.
«Сур» — это мишень в виде обмотанного кожанным ремнём колышка, вбитого в землю, а древнеиндийское «сурья», от которого, скорее всего, и пошло это монгольское слово «сур», означает «солнце»; «харбан» же переводится как «состязание». Таким образом, слово «сурхарбан» может означать «стрельбу из лука в солнце», отсылающее к печальному сказанию о Тарбагане.
Наадан Сурхарбан
дословно означает «Игра в Сурхарбан». С возникновением названия этого праздника связана старинная монгольская легенда об искусном стрелке Тарбагане, пожелавшего помочь людям, когда над землёй взошло три пылающих солнца, породивших зной и небывалую засуху. Меткий Тарбаган решил сбить лишние небесные светила, но промахнулся и, сгорая от стыда, обернулся маленьким зверьком и спрятался под землю.
Это масштабное празднование имеет древнее происхождение, когда каждый год кочующие родственные племена встречались вместе в степи для того, чтобы провести всеобщее народное собрание («суглаан») и попросить милости у духов-хозяинов местности.
И сейчас национальные испытания предворяют специальные обряды: на вершине горы делают подношения божествам
— «обоо тахилга».
Традиции кочевников
Непростая жизнь кочевников требовала от мужчин ловкости, силы и выносливости; все эти качества они могли в полной мере продемонстрировать во время летнего торжества, когда от каждого рода были выставлены самые умелые борцы, стрелки и наездники со своими быстроногими жеребцами.
В назначенный день на праздник съезжалось до нескольких тысяч человек со всех окружных улусов.
Охота и воинское дело бурят были тесно связаны со стрельбой из лука. В юрте лук вместе с колчаном стрел висели на почётном месте.
Во время соревнований каждому желающему доказать свою меткость и сноровку выдавалось по четыре стрелы, выпускаемых сериями (по две штуки). Самая дальняя дистанция могла быть длиною в 50 луков; поразить мишень («сур») нужно было одним из первых.
Бухэ барилдаан
Любимой и самой зрелищной составляющей Сурхарбана являлась борьба.
Крепкие «баторы» (богатыри) снимали с себя всю одежду, кроме брюк, которые туго затягивались кушаками для того, чтобы не мешать движениям.
По традиции агинских бурят для того, чтобы одержать победу, нужно было уложить противника на лопатки, в то время как хоринцы считали проигравшим того участника, кто дотронулся рукой или коленом до земли.
В настоящее время борцы придерживаются правил трёх точек. А победив, исполняют особый танец, уподобляясь мифической птице Хэлдиг (Гаруда) — героине монгольского фольклора, запечатлённой на гербе Улан-Батора. Еще этот танец называют Танец орла.
Праздник полнится не только победными плясками, но и мелодичными песнопениями, а также исполнением традиционного танца «Ёхор» — ритмичного хоровода, символизирующего единение всех племён бурятского народа.
Неотъемлемой частью праздника были скачки. Ни одно другое животное не сравнится по значимости в жизни бурят-монголов с лошадью — эти выносливые животные не только использовались во время охоты и военных походов, а также помогали преодолевать большие расстояния, в том числе и неся почтово-ямскую службу до построения Транссибирской магистрали.
Мори урилдаан
Сейчас конные соревнования проводятся по трём следующим видам: верховые скачки, конкур (прыжки через препятствия) и рысистые заезды.
В XII–XIII веках, во времена правления чингизидов, военачальники, князи и ханы внимательно следили за состязаниями, отбирая в личную свиту самых лучших и даровитых лучников, воинов и наездников.
В начале XXI века ответственной за организацию торжества стала Буддийская Традиционная Сангха России. Традиции не остались забыты: борцы по-прежнему борятся на кушаках, а одетые в яркие национальные халаты стрелки целятся в мишени из сложносоставных луков, сделанных по старинным образцам, наездники скачут без сёдел.
В советское время бурятский народ сохранил свои традиции и в 1924 году Сурхарбан получил статус официального национального праздника, который начали проводить в масштабах всей республики, когда участие стали принимать представители всех районов. «Три игрища мужей» стали сопровождать народные гуляния и смотры победителей самодеятельных коллективов.
В 2024 году республиканский спортивно-культурный праздник «Наадан Сурхарбаан» отметил 100-летие.
Но помимо трёх основных дисциплин добавились и другие уникальные состязания: гиревой спорт, где силачи мерятся своей выносливостью друг с другом, шахматы («шатар»), разбивание хребтовой кости «hээр шалган», перетягивание плётки («ташуур татаха») и знаменитая бурятская игра «шагай наадан», в которую играют косточками от бараньих лодыжек.
Помимо этого интересным и зрелищным состязанием является поднятие ловчего шеста («адуушанай тэмсээн»), в котором каждый участник поэтапно, проходя четыре дистанции, должен надеть национальный костюм («дэгэл»), взять седло, оседлав коня, и на скаку поднять с земли шестиметровый шест!
Выиграть барана
Раньше основным призом за победу был скот — лошади или бараны, сейчас же победителям также дарят и крупные денежные суммы, а порой и автомобили.
Среди зрителей тоже разыгрываются ценные призы.
Также гости могут увидеть выставку народных ремесленников со всех районов Бурятии, приобрести одежду и сувениры в национальном стиле, отведать блюда бурятской кухни.
Сурхарбан играет важную роль в сохранении культурного наследия бурятского народа, помогая развивать традиционные виды спорта — душу и сердце этого праздника.